Ayer el PSE-EE organizó un acto público en Bilbao sobre el Contrato Ciudadano de las Culturas, en el que participaron Antonio Rivera y Mikel Toral, Viceconsejero y Director del Gobierno Vasco respectivamente.
Se trata de una propuesta con un enfoque muy interesante y claramente superador del que tenía el Plan Vasco de la Cultura de Ibarretxe.
Más allá de la concreción y el detalle, me interesa hoy destacar tres aspectos de la filosofía del contrato que comparto plenamente. En primer lugar, el nombre. Ibarretxe abusaba del conceto plan para todo. Creo que llegó a anestesiar hasta a su propio partido con semejante bodrio intelectual. Afortunadamente, importantes dirigentes nacionalistas como Azkuna o Urkullu, denostaron claramente a Ibarretxe y su monomanía.
El actual concepto de contrato incorpora el acuerdo y entendimiento con la gente. No se trata de algo producido en el seno de un Gobierno -o incluso de una persona- y que se impone a un Pueblo, a una sociedad, sino un conjunto de compromisos en ambas direcciones que han sido previamente discutidos y aceptados. Me parece un exponente de democeracia y modernidad.
En segundo lugar la idea de ciudadanía. Se acabó el tiempo de las esencias, de lo identitario hasta en la sopa. Del milenarismo, de un Pueblo que ha pasado desde los montes vocineros hasta el presente patriótico. Hablamos de ciudadanos y ciudadanas, con derechos y con intereses personales y colectivos. Un concepto mucho más adaptado a la sociedad vasca de hoy. Los vascos y las vascas estábamos ya hasta los tuétanos de tanta humorada proveniente de la mente de un único hombre empeñado en conducirnos al paraiso terrenal. Somos ciudadanos y ciudadanas libres e iguales.
Y por último, las culturas, en lugar de La Cultura. Creo que este tercer concepto no necesita ser explicado. Se acabó el tiempo de una única forma de ser y de sentirse vasco y empieza un nuevo tiempo para ser cada uno como quiera y con respeto a los demás.
Me sorprende, Txema, que año y pico después todavía sigáis haciendo oposición al ejecutivo anterior. De todas formas me parece que no escuchaste mucho a Ibarretxe, o puede que él no se explicara suficientemente bien, no lo sé. Ya hemos hablado sobre esto en posts anteriores pero hay una frase que usó en una ocasión que creo que resume muy bien su idea de la cultura:
No quiero mi casa amurallada por todos lados ni mis ventanas selladas. Yo quiero que las culturas de todo el mundo soplen sobre mi casa tan libremente como sea posible. Pero me niego a ser barrido por ninguna de ellas.
A veces se confunde, no sé si intencionadamente o no, la multiculturalidad con diluir la propia de cada uno en una mezcla de todas las demás. Tampoco quiero decir con esto que haya cerrase a nada, pero sabes lo que me dijo un italiano este verano? Sin cultura, sin tradiciones, no hay pueblo, no somos nada. Era un guía de monte de los Dolomitas, no era ningún intelectual, pero esa frase suya resume a la perfección la idea anterior.
También lo he dicho en alguna otra ocasión pero de lo que se trata es de abrirse desde lo que uno es. Y lo que somos es eso que mucha gente califica de arcáico, aburrido, monolítico lo llamo alguien en este blog una vez… Bien, evolucionemos a partir de ahí, cogiendo incluso elementos “externos” si nos gustan, pero no arrinconándolo y olvidándolo. Hay unos cuantos ejemplos de gente que ya lo hace.
Siempre suelo usar como ejemplo la dantza, porque es lo que más cercano me resulta. Traduzco a continuación un artículo de Oier Araolaza publicado en la revista Argia al respecto.
DANZA PASTEURIZADA
El que inventó el sello “Músicas del mundo” debió de vender discos como rosquillas en su momento. Ahora, en cambio, se quejan de que no se vende ni uno solo, ni siquiera poniéndole la etiqueta más guay. Sin embargo, a pesar de haya pocas ventas, la marca ha seguido su camino y la etiqueta “músicas del mundo” sigue funcionando, aunque nadie nos haya aclarado si existe alguna música que no sea del mundo.
Las dantzaris, también, ahí andamos, queriendo nadar en el supuesto éxito de las músicas del mundo. Con la excusa de la modernidad hemos abierto las puertas de casa y ahora, nos resultan más familiares y consideramos más nuestros la danza del vientre y el flamenco que el zortziko. Buscando la homologación nos hemos embarcado en carreras de contemporaneidad y estamos a punto de doctorarnos incluso en break-dance; al tiempo que estamos enterrando la danza tradicional.
Cesc Gelabert, bailarín y coreógrafo de vanguardia catalán, nos dice que lo importante es coger nuestro sitio en el mundo, eso será lo que realmente nos haga universales: enseñar al resto las particularidades de nuestro pequeño txoko. Es decir, lo mismo que escuchábamos en los discursos sociolingüísticos sobre el euskera, que el propio euskera era la llave para entrar en la torre de Babel, y que como el euskera, tenemos que salir a bailar a la plaza del mundo.
Añade Gelabert, que la pluralidad tiene que tener como base la fidelidad al punto de partida propio. ¡Pero cuidado! ¡Nunca desde la ignorancia! Según este gurú de la danza contemporánea, hay que conocer qué se hace en otros sitios y tener la actitud abierta para adaptarlo a nuestras necesidades.
Tenemos un mundo entero a un solo clic. Hemos abierto la ventana para airear la casa y el huracán nos lleva volando. Por tanto, la solución para no ahogarse en este mar de músicas y danzas del mundo (incluyendo la Luna y Marte) es saber elegir. Si ante esta avalancha de diferentes input no tenemos nuestro propio criterio, nos perderemos en las redes de la moda y de las últimas tendencias y nos convertiremos en meras copias vulgares. Cada vez que salimos al mundo en busca de esa homologación, volvemos homogeneizados y pasteurizados.
No tenemos danzas puras, sino un puré de aportaciones exteriores cocinado en las condiciones de temperatura y humedad particulares de nuestro txoko. Pero precisamente esas recetas propias son la prueba de nuestra universalidad y son las que nos hacen falta para el mundo de la danza, nuestra sincera aportación a las danzas del mundo o a la danza del mundo.
Reproduzco a continuación el original, ya que en las traducciones siempre se pierden matices:
DANTZA PASTEURIZATUA
San Antonio egunez Urkiolan adina erroskila salduko zituen bere garaian “munduko musikak” zigilua asmatu zuenak. Orain berriz, kexu dira ez dela diska alerik saltzen, ezta etiketa guaiena jarrita ere. Salmentak urri izan arren markak bidea egin du eta “munduko musikak” etiketak funtzionatzen jarraitzen du —mundukoa ez den musikarik ba ote dagoen argitu ez badigute ere—.
Dantzariak hor gabiltza, munduko musiken ustezko arrakastaren aparretan igeri egin nahian. Modernotasunaren aitzakian etxeko ateak ireki ditugu, eta flamenkoa zein sabelaren dantza zortzikoa baino “gureago” ditugu orain. Garaikidetasun lasterketetan homologazio bila gabiltza eta break-dancean ere doktoratzeko puntuan gaude. Baina, dantza tradizionalak ia-disimuluan lurperatzekotan gauden honetan, modernoetan-modelnoenak esandakoekin hankazgora etorri zaigu estrategia osoa.
Cesc Gelabert, abangoardiako dantzari eta koreografo katalanak esan digu garrantzitsua dela munduko bazter batean txokoa hartzea, horixe baita unibertsal egingo gaituena: gure txokoko berezitasunak besteei erakusteak. Alegia, euskararen inguruko diskurtso soziolinguistikoetan entzuten genuena, euskara zela Babelgo dorrean sartzeko giltza, eta euskara bezala jalgi behar dugula dantza munduko plazara.
Aniztasuna bakoitzaren abiapuntuarekiko fideltasunean oinarritzen dela gaineratu digu Gelabert-ek. “Baina erne!”—gaztigatu digu sortzaile katalanak—, “inoiz ere ez ezjakintasunetik!”. Beste toki batzuetan zer egiten den ezagutu eta gure beharraren arabera erabiltzeko jarrera irekia izan behar dugu dantza garaikideko guruaren esanetan.
Mundu oso bat dugu klik batera. Sukaldea egurasteko leihoa ireki eta urakanak aidean garamatza. Beraz, hautatzen jakitea, —kriterioa esaten dioten hori—, omen da munduko (Ilargia eta Marte barne) musika eta dantzen ozeno honetan ez itotzeko arraunik eraginkorrena. Input uholde horren aurrean irizpide sendorik ez badugu, modaren eta azken joeren sarean galdu eta arrunt bihurtuko gara. Mundura homologazio bila ateratzen garen bakoitzean homogeneizatuta eta pasteurizatuta itzultzen gara.
Ez dugu dantza pururik, kanpotik jasotako ekarpenak bertako tenperatura eta hezetasun baldintzetan irabiatutako pureak baizik. Baina errezeta propio horiek dira gure unibertsaltasunaren froga agiri, eta horiek beharko genituzke dantzaren mundurako, munduko dantzetarako zein munduaren dantzarako gure ekarpen zintzo.
Un saludo.
P.D. Enhorabuena a los que hayan leído hasta el final sin aburrirse.
Estimado Txema,
Le escribo como candidato a la alcadía de nuestra ciudad, Bilbao por un tema verdaderamente preocupante.
Soy de Santutxy pero trabajo cerca de Albia por lo que cruzo la Gran Vía y sus aledaños prácticamente a diario.
Es increible lo que está sucediendo de unos emses a esta parte: mendigos, en su inmensa mayoria de origen Rumano de etnia gitana, apostados en todas las esquinas, en las puertas de los principales comercios pidiendo, muchas veces de forma agresiva tanto en la calle como en terrazas, o con los carritos hurgando en la basura.
De veras es preocupante como se está degradando el centro mismo de nuestra ciudad y lo sintomático que resulta.
Y que conste que no tengo nada en contra de etnia ni nacionalidad alguna, si no con las actividades que estan llevando a cabo en pleno centro de nuestra ciudad y que no creo que debería de ser permitido, las actividades, no lon individuos, aclaro una vez mas.
Primera Pregunta: ¿Que haría usted al respecto como alcalde?
Segunda Pregunta: ¿Hará algo como Concejal del Ayuntamiento de Bilbao?
Lo dicho: este es un tema preocupante tanto por lo que se ve como por lo que subyace que nos preocupa a muchos que pesará muy mucho a la hora de decidir en mi voto futuro, por lo que agradecería una respuesta clara y sincera.
Un saludo y muchas gracias.
Al contrario, @Aitor, no hago oposición más que al gobierno local de Bilbao. Lo que hago es alegrarme sinceramente al ver una propuesta abierta, moderna, que respeta las tradiciones de todos y todas por fin sobre la mesa. Y me alegro del fin de una etapa presidida por el esencialismo. Que nadie nos imponga nunca lo que somos o lo que debamos ser, Aitor. Somos lo que nos da la gana de ser, siempre con respeto al otro. @Bocho Tomo nota de lo que dices y especialmente de la sensación que te embarga. Cobnvengo contigo que la ciudad de Bilbao ha ido perdiendo en seguridad. Y por ello necesitamos una acción de seguridad diferente y más moderna. Verás que vamos presdentando diversas proipuestas en esta materia, pleno, tras pleno. En los próximos días presentaremos otra y la recogeré en este blog
Pues no lo parece, Txema. Si no es así no veo la necesidad de confrontar permanentemente lo que se hace ahora con lo que se hacía antes. Cualquiera diría que hay que seguir vendiendo la idea del cambio para que los ciudadanos que todavía no lo han asimilado se den cuenta al fín de sus bondades…
Respecto al plan de cultura en sí, siempre que oigo hablar de modernidad, de las culturas (en plural), de universalidad, de fusionar, me queda la misma sensación de que lo que se pretende es diluirnos como azucarillos. Si lees con un poco de atención mi comentario anterior verás que tampoco me cierro en “esencias identitarias” inamovibles. Pero independientemente de las aspiraciones políticas de cada uno, existe una cultura vasca que no veo que se apoye desde determinados sectores.
Un saludo.
Me entristece tu contestación a Bocho1.
En ningun momento cuestionas lo que dice. ¿tu no pasas nunca por la gran via y el centro como para tener una opinion propia sobre esa supuesta degradación de mendigos “apostados en todsa las esquinas, en las puertas de los principales comercios, …”?
Yo suelo pasar casi todos los días y no comparto esta información.
Aprovechar este comentario además para ligarlo a un incremento de inseguridad me parece patetico.
Esta bien que quieras ser alcalde, pero cuidado con los fuegos que encendemos que luego son muy jodidos de apagar.
@Aitor O. No verás permanentes referencias a Ibarretxe en este blog. En este caso era oportuno, al tratarse de algo novedoso que va a sustituir a un Plan aún vigente. @Anónimo Yo no avalo lo que dice Bocho1, pwero debes tener presente que la inseguridad tiene un componente subjetivo. Atender a cómo vive cada uno un asunto como éste es imprescindible para la adecuada gestión del servicio público
Este comentario aparece en el foro de El Correo en la noticia sobre las declaraciones de Celaa sobre inmigrantes en educación, ¿te suena?
Ejercicio Visual: Observad la Gran Via en los Ultimos Meses
Observad lo que ha ocurrido en la Gran Vía y calles cercanas en los últimos meses: jovencitos Magrebíes paseándose con MP3s y ropita de marca y una chulería proporcional a su tiempo libre. Gitanos Rumanos apostados en todas las esquinas, comercios pidiendo, muchas veces de forma agresiva tanto en la calle como en terrazas, o con los carritos hurgando en la basura. Acojonante como se está degradando y lo sintomático que resulta y NADIE DICE O HACE NADA ?!!?
Estimados Txema y Aitor,
Me entristece enormemente lo que leo: yo describo algo que es tan facil de comprobar como el sentarse en una terraza en calle diputación, Marques del Puerto y observad:
a) Cuantos carritos pasan al cabo de un cuarto de hora hurgando en la basura.
b) Mengigos apostados en frente de Arrese, Blanco, la Suiza … por mencionar unos cuantos comercios.
c) Mendigos, una vez mas casi todos de origen romaní y siempre los mismos, acercandose de form incluso agresiva (con niños en brazo o no) a los transeuntes o los que allo esten sentados.
Y que obtengo por respuesta?
Que si usted sale como alcalde “intentará cambiar MI PERCEPCIÓN”?
Decepcionante, lo digo de veras.
Un saludo y buen fin de semana.
@Bocho Creo que me reconocerá Ud. que no todo lo que menciona es estrictamente un problema de seguridad, no? Pues bien, reconociendo que puede Ud. tener un punto de razón, no creo que el tema sea tan fácil de describir. Es a eso a lo que me refiero. Pero ya le he avanzado que vamos con una serie de propuestas en materia de seguridad y que puede Ud. comprobar que el PSE-EE tiene una propuesta integral en esta materia, muy potente y moderna
Por mucho que alabes la conexión entre cultura y contrato, a mí me da urticaria, porque no es más que el primer paso para mercantilizar la cultura. Y respecto a las Culturas, no es más que otra estrategia para disolver la nuestra propia en la Cultura universal (sea parisina, sea yanqui), hecho todo ello por gente que se siente muy incómoda en su casa.
Quizá, contracultura, pero reconocerás que tienes una visión del contrato exclusivamente mercantilista. Yo te propongo una forma diferente de entender el término contrato